Page 5 - armex+120212__.pdf
P. 5

samenwerking met die andere culturen, of zelfs spiegeling eraan, zoals tsaar
        Peter de Grote eind zeventiende en begin achttiende eeuw met West-Euro­
        pa heeft gedaan.

        Zo is ook de relatie met China nooit eenduidig geweest. Ik heb rond de
        eeuwwisseling de commandant van het toenmalige Militaire District (MD)
        Verre Oosten in Chabarovsk, glimlachend horen zeggen: “Rusland streeft
        naar een goede relatie met al zijn buren”, op de vraag hoe de relatie met
        China was. Daarbij heeft hij zijn reactie gelaten. Maar in de afgelopen 50
        jaar zijn er diverse keren schermutselingen geweest bij de grensrivier Amoer
        en politiek was er geregeld sprake van wrijving.

        Een  gevolg  van  die  Russische  ‘eigenheid’  is  dat  vergelijkingen  met  het
        Westen doorgaans mank gaan. Echter, omdat weinig mensen in het Westen
        zich verdiepen in de Russische cultuur en taal is er ook maar weinig over
        bekend. Meestal krijgen we in Nederland onze informatie uit het buitenland
        aangeleverd, in de meeste gevallen in het Engels, een enkele keer in de
        Duitse  taal  en  nog  minder  vaak  in  het  Frans.  Informatie  die  dus  al  een
        niet-Nederlandse voorselectie heeft ondergaan. We weten per saldo weinig
        van  de  Russische  maatschappij.  Er  zijn  mensen  die  ‘Poetin’  of  ‘Kremlin’  De Byzantijnse culturele erfenis heeft via de Russisch-Orthodoxe kerk een stem­
        zeggen als ze ‘Rusland’ bedoelen, of andersom.        pel gedrukt op het karakter van het Russische volk.
                                                              Foto: Wikimedia Commons, Testus
        Rusland is in een paar jaar tijd vervallen van een mondiale supermacht tot
        tweede-rangs-mogendheid. Dat trauma is nog steeds niet volledig verwerkt.
        De transitie naar een andere samenleving is nog zeker niet voltooid. Daarbij
        zal een oplossing van de zeer grote maatschappelijke problemen in eerste
        instantie van het Russische volk zelf moeten komen. Ook dient te worden
        bedacht dat Rusland de ambitie had om deel uit te maken van Europa, maar
        zeker niet van de Europese Unie. Een van de oorzaken dat westerlingen de
        Russen vaak niet goed begrijpen, is dat wij in het Westen sinds ongeveer het
        jaar 300 leven in een christelijke cultuur. De Russen daarentegen bekeerden
        zich pas tot het christendom rond het jaar 1000. In het Westen beleefde men
        na de kerstening de Renaissance en de Verlichting, maar die fasen heeft
        Rusland nooit gekend. Daarnaast is er natuurlijk ook de Byzantijnse culture­
        le erfenis, die via de Russisch-Orthodoxe kerk een stempel heeft gedrukt op
        het karakter van het Russische volk.

        Dat is een van de redenen dat het begrip ‘democratie’ niet leeft bij Russen;
        zij associëren het met ‘chaos’. Ontwikkelingen in de negentiger jaren van de
        vorige eeuw onder president Jeltsin, Boris Nikolajevitsj, hebben dat beeld
        alleen maar versterkt. Men heeft behoefte aan een sterke leider en vindt ‘­
        autoriteit’ niet per definitie een vies woord. De in het Westen veelgeprezen
        vrijheid van meningsuiting heeft amper belangstelling in Rusland, zoals di­
        verse onderzoeken hebben uitgewezen. (Er zijn wel degelijk onafhankelijke
        onderzoekbureaus in Rusland, zoals het Levada Center met een interessante  President Jeltsin, Boris Nikolajevitsj. Foto: Europees Parlement
        website.)

        Ook westerse opiniemakers en politici zijn zelden bereid om zich te verdiepen
        in het Russische land, volk, taal en cultuur. Halbe Zijlstra wist als minister van
        Buitenlandse Zaken de voornaam van de Russische president niet eens goed
        uit te spreken toen hij zijn datsjaverzinsel debiteerde.

        Een paar indrukken
        Overal, in elke stad en elk dorp, vind je standbeelden, herdenkingsstenen in
        muren van huizen, musea, kerken, te veel om op te noemen. Vaak van gi­
        gantische afmetingen; in Rusland is alles buitensporig groot. Russen zien er
        wel een beetje uit zoals wij, maar zijn dat niet. Veel valt te verklaren vanuit
        hun al genoemde Byzantijnse georiënteerdheid: de vanzelfsprekendheid van
        corruptie, hun chaotische, niet-planmatige aanpak van zaken, hun kortzich­
        tigheid, het egoïsme, het brute. Veel Russen verwachten dat iets of iemand
        voor ze zorgt en verantwoordelijkheid draagt, of dat nou de tsaar is, de
        partij,  of  de  president:  ze moeten iemand  overal  de  schuld  voor  kunnen
        geven,  of  kunnen  aanbidden.  Maar  diezelfde  autoriteit  moet  dan  wel
        voorzichtig zijn met het aantasten van de zekerheden van het volk. Aan de
        andere kant kunnen Russen erg sentimenteel zijn, lief, betrouwbaar, eerlijk,
        trouw, gastvrij, inventief en flink. Een beetje raar volk met veel tegenstrijdig­
        heden, maar voor mij altijd geweldig boeiend.

                                                              In Rusland is alles buitensporig groot. Foto: Wikimedia Commons, W. Bulach





                                                            5

                                                      Armex | februari 2022
   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10